Слова «Русская культура» ассоциируются с великими создателями этого неохватного явления — художниками: Рублёвым, Левитаном, Шишкиным, поэтами: Пушкиным, Некрасовым, Цветаевой, композиторами: Глинкой, Чайковским, Скрябиным и другими творцами прекрасного: режиссёрами, скульпторами, архитекторами. Но не ими одними создавалась и приумножалась русская культура. К сожалению, не сохранила история имена многих из тех, кто «консерваториев не кончал», кто расписывал шкатулки в жанре народного лубка, разыгрывал на ярмарках кукольные театральные представления, сочинял и исполнял частушки. Именно этому, русским частушкам, и посвящается это маленькое филологическое эссе.
Термин «Частушка» придумал писатель Глеб Успенский в 1889 году. Сами же частушки были придуманы задолго до этого. Они обычно написаны хореем, в которых рифмуется 2-я и 4-я строки, иногда вместе с ними 1-я и 3-я. Четверостишия, как правило, музыкального характера, исполнялись под аккомпанемент гармошки или балалайки как живой отклик на разнообразные жизненные явления.
Классически построенные частушки составляют две строки, несущие смысл произведения, а две, отстранённые, добавляются просто для рифмы. Те, что для рифмы, ставятся в начале строфы, а смысловые, те, что несут основную мысль произведения, в конец. Во многих частушках смысловыми являются все четыре строки «Говорила бабка деду, я в Америку уеду, о он ей…» но, повторюсь, классическая частушка построена именно так.
Что интересно, творчество подобного рода характерно не только и не исключительно для России. У белорусов это скакухи, у поляков вырвасы, у англичан лимерики, у латышей дайны…
Немного о дайнах. Это четверостишия бескрайнего содержания, авторы которых рифмами вообще не заморачивались.
В Латвии мало, кто незнаком с творчеством Кришьяниса Баронса. Его именем названы улицы в городах. Но известен он не столько как писатель, сколько как собиратель дайн. Собранные им более чем 230.000 четверостиший стали самым полным изданием народных песен, венцом национально-романтического периода в истории латышской литературы. Картотека под условным названием «Шкаф дайн» включена ЮНЕСКО в реестр мирового наследия.
Трудно представить количество русских частушек, задумай какой-нибудь чудак собрать, классифицировать и издать их.
Теперь нюанс. Прошу прощения, но многие, если не сказать очень многие действительно народные частушки, как бы это сказать, ну, не очень приличного содержания что ли, в некоторых применяется откровенно ненормативная лексика. На них и остановимся. И опять, это характерно не только для русских частушек. В том же многотомном издании дайн есть знаменитый 11-й том, который был оборудован замком и запирался родителями от детей на ключ.
А классики? Ну, хотя бы, Лермонтов. Да что там говорить!
Именно поэтому вступительная часть настоящей статьи отделена от фактологической. Читатели, которых оскорбляют непристойности, могут просто не открывать дальнейший текст. От тех же, кто будучи предупреждён, откроет его, претензии не принимаются. Текст публикуется без ханжеских многоточий.
Кто не спрятался, я не виноват.
Казалось бы, уложив смысл не в две строки, а в четыре, можно было бы поделиться в два раза большей информацией. И, тем не менее, автор классической частушки сознательно жертвует двумя первыми строчками, наполняя их совершенно не относящимся к теме лирическим содержанием. Например:
На окошке два цветочка:
Голубой да аленький.
Милому давать не буду,
Сам возьмёт — не маленький.
Или, какое отношение, например, имеет замеченный девушкой метеорит к предстоящему радостному акту в её жизни?
С неба звёздочка упала
На прямую линию.
Меня милый переводит
На свою фамилию.
Эта частушка посвящена ожидаемому с нетерпением событию. Следующая тоже посвящена событию, но уже событию нежданному, сюрпризу.
А самолёт летел,
Колёса тёрлися,
А вы не ждали нас,
А мы припёрлися.
Вот достаточно редкая частушка, которая носит поздравительный характер, в ней исполнитель, что интересно, обращается к имениннику на «вы». Это говорит о его уважении к адресату.
Птичка какает на ветке,
Баба срать пошла в овин.
Разрешите вас поздравить
Со днём ваших именин.
Поразительно широка тематика четверостиший. В следующем, например, поэт справедливо озаботился таким злободневным нынче вопросом личной гигиены:
Не ходи, коза по мόсту,
Не стучи копытами.
Не хватайтесь, девки, зá хуй
Руками немытыми.
Частушка, в которой дословно приведена известная фраза из «Манифеста коммунистической партии» Маркса и Энгельса, характеризует автора как человека политически грамотного, знакомого с трудами классиков марксизма:
У моей милашки в жопе
Потерялась клизма.
Призрак бродит по Европе —
Призрак коммунизма.
А здесь говорится о трогательном эпизоде из жизни стеснительного юноши, который робко ищет повод познакомиться с приглянувшейся девушкой. И конечно же, растущее на околице дерево не имеет к описываемой проблеме никакого отношения.
За деревней дуб растёт,
Ветка книзу клонится.
Парень девушку ебёт —
Хочет познакомиться.
Вот частушка, в которой её создатель решил блеснуть знанием высокой литературы, в частности, поэзии Пастернака. Кроме того, можно сделать вывод, что стишок, судя по указанной сумме дефицита, написан по историческим меркам сравнительно недавно.
Свеча горела на столе,
Свеча горела, бля.
Нам на бутылку не хватало
Сорок три рубля.
Частушка, в которой героини высоко оценивают свой шарм, степень своего влияния на либидо строгого билетного контролёра:
Над вокзалом облака,
Небо голубеется.
Не берут билета девки,
На пизду надеются.
Частушки по своему содержанию были и остаются очень разнородными, написанными и исполненными о человеческих и производственных отношениях, о любви, об изменах и ревности, о политике, о ценах и прочее, прочее — как правило, в шутливой форме, призванными рассмешить публику. В представленном тексте уделено внимание специфической части народного творчества. Перефразируя известное изречение: не бывает неприличных частушек, бывают не смешные, надеюсь, что с задачей вызвать улыбку приведённые примеры справились.
